卦辞
坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利；西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。
彖传
《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。“西南得朋”，乃与类行；“东北丧朋”，乃终有庆。“安贞”之吉，应地无疆。
象传
《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。
初六
履霜，坚冰至。
小象
《象》曰：履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。
六二
直方大，不习无不利。
小象
《象》曰：六二之动，直以方也；不习无不利，地道光也。
六三
含章可贞。或从王事，无成有终。
小象
《象》曰：含章可贞，以时发也；或从王事，知光大也。
六四
括囊，无咎无誉。
小象
《象》曰：括囊无咎，慎不害也。
六五
黄裳，元吉。
小象
《象》曰：黄裳元吉，文在中也。
上六
龙战于野，其血玄黄。
小象
《象》曰：龙战于野，其道穷也。
用六
利永贞。
小象
《象》曰：用六永贞，以大终也。
文言传
《文言》曰：坤至柔而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎！承天而时行。
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。《易》曰：“履霜，坚冰至。”盖言顺也。
“直”，其正也；“方”，其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。“直方大，不习无不利”，则不疑其所行也。
阴虽有美，含之，以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成，而代有终也。
天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐。《易》曰：“括囊，无咎无誉。”盖言谨也。
君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。
阴疑于阳必战，为其嫌于无阳也，故称龙焉；犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。